Raisons pour une crise d'identité

. L'expression « crise d'identité» a été inventé par le psychanalyste américain d'origine allemande Erik Erikson en 1950 Dans ses écrits , il se réfère à «l'échec à obtenir l'identité du moi à l'adolescence . " Ceux qui sortent de l'adolescence sans un fort sentiment d'identité présentent la confusion des rôles et de la lutte pour se retrouver tout au long de l'âge adulte. Rites de passage
Le Dans les communautés rurales , la saison de chasse est souvent un rite de passage de l'adolescent .

Selon Erikson , crises d'identité post- adolescents sont empêchés (ou au moins atténués ) par la participation de l'enfant dans les rites sanctionnés socialement de passage . Celles-ci varient en fonction de l' environnement culturel dans lequel l'enfant est né , et ils peuvent varier de fêtes d'anniversaire pour les cérémonies religieuses ( telles que bar-mitsva et les Premières Communions ) pour la première fois un garçon va chasse de mâle avec son père . Ceux qui ne progresse pas avec succès par cette étape de l'identité de trouver adolescent peut devenir fanatiques , ce qui signifie qu'ils s'identifient si fortement avec une identité externe ou sous-culture qu'il n'y a pas de place pour autre chose, ou ils peuvent répudier tout sentiment de personnel identité ou adulte mode de vie .
Sexe

Selon John Money , comme l'a expliqué Anne Vitale , Ph.D. , " la gendermap » d'une personne est la partie de son cerveau qui correspond à son sens de la masculinité et de la féminité . Un individu peut remarquer que son gendermap est incongru avec son sexe physique dès l'âge de quatre , et peut réagir soit en essayant de supprimer ( en face de ses propres instincts ) ou exprimer ( en face de la désapprobation sociale ) incongruités . La tension entre les attentes sociales , son identité de genre et son propre corps peut entraîner un poste , de crise d'identité à mi- ou même la pré-adolescence .

Raciale

Après l' arrêt de principe de 1967 Aimer vs Virginie , dans lequel les lois interdisant les mariages interraciaux ont été abrogées , une nouvelle génération de métis Américains est né . Cependant, même au début du 21e siècle , la poussée de s'identifier comme une seule race existe sous la forme de sondages de recensement, standardisés démographie de test des questions, et la pression sociale . Selon l'auteur et afro-américaine des études savant Dr Molefi Asante , l'idée que tout pourcentage d'ascendance africaine rend une personne noire est toujours socialement répandue , même si elle n'est plus juridiquement viable . Un enfant de race mixte soulevé largement parmi les membres d'une race ou l'autre peut également éprouver une crise d'identité quand il prend connaissance des autres parties de son patrimoine .